Евгеньев-Максимов В. Е.: Н. А. Некрасов
Глава 2

Глава: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18 19

2

Важнейшей вехой в жизни Некрасова является его знакомство с Белинским, относящееся, повидимому, к 1842 голу. Этому событию суждено было сыграть исключительную роль в духовном росте поэта.

Ко времени этого знакомства мировоззрение и деятельность Белинского приобрели уже революционно-демократический характер. Он находился в центре литературного движения эпохи и оказывал на это движение сильное влияние не только своими статьями, но и непосредственным воздействием на сгруппировавшийся около него кружок молодых и талантливых литераторов. К этому времени Белинский был убежденным и последовательным проповедником тех взглядов, которые выразил в таких волнующих словах (письмо к Боткину от 8 сентября 1841 года):

«Итак, я теперь в новой крайности, — это идея социализма, которая стала для меня идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и омегою веры и знания. Всё из нее, для нее и к ней. Она вопрос и решение вопроса. Она (для меня) поглотила и историю, и религию, и философию...

«Социальность, социальность — или смерть! Вот девиз мой... Что мне в том, что гений на земле живет в небе, когда толпа валяется в грязи?.. Что мне в том, что для избранных есть блаженство, когда большая часть и не подозревает его возможности? Прочь же от меня блаженство, если оно достояние мне одному из тысяч! Не хочу я его, если оно у меня не общее с меньшими братиями моими!.. И настанет время — я горячо верю этому, настанет время, когда...не будет богатых, не будет бедных, ни царей и подданных, но будут братья, будут люди... И это сделается чрез социальность. И потому, нет ничего выше и благороднее, как способствовать ее развитию и ходу. Но смешно и думать, что это может сделаться само собою, временем, без насильственных переворотов, без крови. Люди так глупы, что их насильно надо вести к счастию. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов».11

Здесь Белинский совершенно определенно заявляет, что путь к социалистическому переустройству общества лежит через «кровь», через «насильственные перевороты», одним словом, через революцию, — следовательно, он не был согласен с одним из основных тезисов утопистов, по которому это переустройство может быть достигнуто мирными путями. Таким образом, по убеждению Белинского, нет социализма без революции, иными словами, Белинский был уже убежденным революционным демократом.

Но не на одни только социально-политические темы беседовал Белинский с Некрасовым. Не меньшее внимание уделял он в этих беседах вопросам литературы и искусства. Если в Белинском нельзя не видеть пламенного политического трибуна, то, с другой стороны, он не переставал быть великим русским критиком. Его политические взгляды были хорошо известны только его друзьям, с которыми он мог быть откровенным лишь в письмах и в устных разговорах, но его критическая платформа проповедовалась им на страницах журналов.

Прежде чем ответить на вопрос о том, какие стороны литературно-критических взглядов Белинского были усвоены Некрасовым, остановимся на более общем вопросе: какую эволюцию претерпели эстетические воззрения Некрасова с момента его первых выступлений в печати. В юношеском сборнике стихотворений Некрасова («Мечты и звуки») эти воззрения с наибольшей отчетливостью отразились в стихотворениях «Поэзия», «Два мгновения» и «Тот не поэт». Если в первых двух Некрасов, следуя канонам романтизма, утверждает, что поэзия — это «гордая царица», которая учит «Проникать земные очи В мир надзвездный», что поэт, «Связь с бренною землей расторгнув без усилья, Свободен как орел, могуществен как царь», парит «над миром» и пр., то в третьем звучат нотки, — покамест лишь нотки, — предвозвещающие, что впоследствии в поэте Некрасов увидит борца с неправдой, сочувствующего «страдающему брату».

Сборник «Мечты и звуки» вышел в самом начале 1840 года, а осенью того же года в «Пантеоне русского и всех европейских театров» (№ 9) появляется рассказ Некрасова «Без вести пропавший пиита», в значительной своей части опять-таки посвященный вопросу о назначении поэзии, о миссии поэта. Этот рассказ в известной мере уже свидетельствует об отходе Некрасова и от классицизма и даже от романтизма; он дает некоторое основание говорить о тяготении Некрасова к реализму.

Еще через несколько месяцев в «водевильных сценах» «Утро в редакции» Некрасов противопоставляет образам бездарных, невежественных, стремящихся к наживе писателей — образ честного, неподкупного писателя Семячко. Точка зрения автора ясна. Она приводит к заключению, что еще до знакомства с Белинским Некрасов, которому не исполнилось и двадцати лет, достаточно серьезно смотрел на общественную роль писателя и понимал ее в духе передовых идей своего времени. Однако вопрос о литературном направлении, к которому он примкнет, был для него еще не вполне ясен. Влияние Белинского, а затем, — с приобщением Некрасова к числу личных знакомых великого критика, — воздействие пламенной, страстной, свободной его проповеди помогли Некрасову не только приобщиться к определенному литературному направлению, но и стать одним из его замечательнейших представителей.

Первый из романов Некрасова — «Жизнь и похождения Тихона Тросникова» — говорит об этом с убедительностью, не вызывающей никаких сомнений. Роман о Тросникове, над которым Некрасов начал работать в 1843 году,12 не просто социальный роман, но и роман резких социальных контрастов. Внимание автора приковано, с одной стороны, к «счастливцам, которым тесны целые домы», с другой, к «несчастливцам, которым нет места даже на чердаках и подвалах» (VI, 262), причем материал для создания образов тех и других он черпает из непосредственных наблюдений над петербургской жизнью начала 40-х годов.

«Счастливцы» — это родовитая старуха-аристократка, выжившая из ума, помещик Чунбуров — кутила и развратник, чванный и самодовольный генерал, некий статский советник, купец-мошенник и др.

Миру богатых и властных «хозяев жизни», миру мелких хищников и хищниц, миру больших и малых эксплуататоров противопоставляется в романе Некрасова мир голодающей и холодающей городской бедноты. Некрасов отчетливо сознает, что причины такого разделения людей — в неправильной организации общества.

Нигде симпатии автора романа о Тросникове к народу, предвозвещающие позднейшие истинно вдохновенные произведения великого поэта-демократа, не проявляются так ярко, как в заключительных (из сохранившихся) фрагментах третьей части, которые правильнее всего было бы назвать именем их главного действующего лица — «Агаша».

Образ Агаши — этой деревенской девушки в прошлом, петербургской прислуги в настоящем — позволяет утверждать, что в народе таятся великие силы. А затем — это особенно важно — Агаша не совсем одинока. Своего рода дополнением к ее образу является образ дочери дворника Параши, который хотя и уступает в своей жизненности более реалистическому образу Агаши, однако, в свою очередь, призван свидетельствовать как об исключительной одаренности, так и о нравственной высоте представителей народной среды.

В заключение скажем о центральном образе романа — образе самого Тросникова, одном из первых в нашей литературе образов представителей демократической интеллигенции. Излагая рецензию «Буки» (т. е. Белинского) на сборник своих юношеских стихов, Тросников сводит ее содержание к следующим положениям:

«Писать звучные стишки без идеи и содержания не значит еще быть поэтом».

«Люди с истинным призванием к поэзии смотрят на свой талант, как на дело святое и великое, как на достояние всего человечества».

Не «воспевание личных своих интересов и страданий, действительность которых, к тому же, подвержена еще большому сомнению», не «песенка или романс к Хлое» должны составлять «содержание поэзии истинного поэта»; оно «должно обнимать собою все вопросы науки и жизни, какие представляет современность».

«Действительность должна быть почвою его поэзии» (VI, 168).

Сущность сформулированных здесь эстетических взглядов сводится к провозглашению реализма единственным литературным направлением, отвечающим требованиям современности, а вместе с тем к категорическому отрицанию «чистого искусства».

Известно, что Некрасов обладал столь значительным критическим талантом, что нередко высказывал в своих статьях вполне самостоятельные критические суждения.

Есть указания на то, что самое знакомство Белинского с Некрасовым произошло благодаря тому, что Белинский пожелал этого, будучи заинтересован статьями Некрасова, постоянно появлявшимися на страницах «Литературной газеты».

Примечания

11 Белинский, Письма, т. II, СПб., 1914, стр. 262, 266, 267, 268, 269.

12 Напечатать этот роман, за исключением двух глав, обработанных в виде отдельных очерков («Необыкновенный завтрак», «Петербургские углы»), Некрасову так и не удалось, очевидно, из-за противодействия цензуры. Попытка опубликовать роман в 1847 году в «Современнике» успеха не имела.

Глава: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18 19

© timpa.ru 2009- открытая библиотека